Стать рабом или остаться без пальца: ставки на спорт в древности

Как делали ставки в Древней Греции

Древняя Греция была одной из первых цивилизаций, где ставки на спорт обрели массовую популярность. Жители Эллады увлекались спортом не меньше, чем мифологией и разнообразными войнами за влияние между городами-полисами. А Олимпийские игры стали их культурным символом.

Состязания проводились в честь верховного олимпийского божества — Зевса. И получали добро от главного прорицалища античного мира — Дельфийского оракула. Игры символизировали единство греческих полисов. По данным историков, азартные игры являлись неотъемлемой частью Олимпийских игр.

Разрушенный храм Аполлона в Дельфах: здесь многие олимпийцы советовались с Дельфийским оракулом. Источник фото: history.com.

Беттинг серьёзно развивался в древнегреческом обществе. Сегодня официальные букмекеры используют бигмаркеты и смолмаркеты. Но за тысячи лет до этого в греческой области Элида ставки тоже отличались многоплановостью.

Можно было заключить пари не только на победу одного из участников, но и на точный исход поединка или на конкретный момент, когда закончится схватка, — и каким именно образом. Учитывая азарт греков и невероятную популярность Олимпийских игр, беттинг приносил букмекерам огромную прибыль.

Единственное из семи чудес света, которое располагалось в материковой части Европы — статуя Зевса в Олимпии, — было воздвигнуто на пожертвования. Историк и политолог Фукидид, при котором творение великого архитектора древности Фидия было введено в эксплуатацию, считал, что большинство пожертвований обеспечили букмекеры.

Олимпийские игры и другие спортивные фестивали, Пифийские, Немейские и Истмийские игры, привлекали множество зрителей и игроков, готовых рискнуть деньгами ради шанса обогатиться. Однако не все ставки были успешными, и проигравшие иногда сталкивались с трудностями при выплате долгов.

Греческие общества были построены на принципах чести и уважения к закону. Поэтому невыплата долга вела к общественному порицанию и утрате социального статуса. Провинившихся могли принудить к принятию помощи от родственников, чтобы закрыть долг. В полисах, где ставки делали открыто, проигравший рисковал стать объектом насмешек. Его ставили в пример тем, кто был склонен к излишнему азарту.

Как делали ставки в Древнем Риме

Предприимчивые римляне превратили состязания в настоящую индустрию развлечений. Массовая любовь публики, драматические развязки, игра со смертью и монетизация всех процессов прилагались.

«Линия» на колесничные бега и бои гладиаторов появлялась рано утром, о чём громко объявлял специальный глашатай. Популярность спортивных пари настолько зашкаливала, что бедняков ограничивали в сумме ставки. Иначе, проигравшись в пух и прах, лудоманы древности зачастую были готовы расплатиться собственной свободой.

Бои гладиаторов в Древнем Риме. Источник фото: thoughtco.com.

Азартные игры обожали также императоры. Октавиан Август практиковал домашние настольные состязания с высоким порогом вхождения, измеряемым в сестерциях (HS). Ставки Нерона могли доходить до HS400 тысяч (25,4 миллиона ₽ в современных деньгах). Клавдий играл в кости на деньги во время военных походов и даже написал книгу о своём главном увлечении. Коммод устроил казино во дворце. А Калигула конфисковывал имущество подданных, дабы покрыть свои карточные долги — наплевав на многие общественные постулаты и нормы морали, карточный долг он считал священным.

В 204 году до н. э. был издан Lex Alearia — первый закон, направленный против азартных мероприятий, частично запрещавший игру в кости.

Со временем римский сенат издал ещё несколько законов, направленных против букмекеров. В конце концов ставки официально ограничились пятью видами спорта: колесничные бега, гладиаторские бои, кулачные бои, панкратион (вид единоборств), бег. А пари можно было заключать только в местах проведения соревнований.

Несмотря на это, беттинговый бум в Древнем Риме достиг такого масштаба, что историк Аммиан Марцеллин считал ставки причиной упадка Вечного города. Азартных римских игроков не пугало даже наказание в виде инфамии — официально объявленных обвинений в бесчестии, сопряжённых с потерей некоторых гражданских прав.

Массовые запреты на ставки существенно криминализировали сферу беттинга в Риме. Пари стали принимать в попинах, маргинальных трактирах города, курируемых местными бандитами.

Закон перестал признавать игорные долги — за исключением пяти вышеупомянутых видов спорта, — поэтому из-за них нельзя было подать в суд.

Зато должников преследовали криминальные группировки. В случае если представители древнеримских ОПГ понимали, что выплата невозможна, они продавали должников в рабство киликийским пиратам.

Как делали ставки в Древней Азии

Китай

В Древнем Китае были широко распространены азартные игры, но спортивные ставки имели свою специфику. Китайцы делали ставки на петушиные бои и другие, менее известные виды состязаний — в основном настольные игры.

В «Цзо Чжуань», памятнике исторической прозы Древнего Китая, описывается случай мошенничества в петушиных боях, приведший впоследствии к дворцовому перевороту.

Два высокопоставленных чиновника схитрили во время боя именных петухов. Первый нанёс на крыло своей птицы горчицу, дабы ослепить соперника, второй приделал к лапке своего питомца металлический крюк. Так началась вражда, впоследствии приведшая к смене власти в княжестве Лу.

В IV веке до н. э. правитель Улин-ван из царства Чжао провёл армейскую реформу, заменив тяжёлые колесницы на лёгкую кавалерию. Лошади стали важнейшей составляющей военной мощи армии Чжао. А когда они не использовались на войне, то принимали участие в скачках.

Гравюра художника Тоёхары Тиканобу, изображающая лошадиные скачки. Источник фото: i0.wp.com.

На скачках зрители, как и в Риме, ставили на победу своих фаворитов. Существовала даже стратегия ставок на конные бега. Известная как «Стратегия скачек Тянь-Цзи», она описана в книге, которую безвестный автор, не страдающий чрезмерной скромностью, назвал «Записки великого историка».

Выплаты по проигрышам в ставках были обязательными. Причём для их выполнения обычно не требовалось напоминаний и карательных мер. Согласно этическим нормам древних царств, должник «терял лицо», то есть считался подвергшимся публичному унижению. Такой человек становился чужеродным, его избегали в обществе.

Япония

В Японии, как и во многих азиатских странах, крайне популярными были настольные игры — в частности, придуманный в Китае маджонг и его производные. Японцы также полюбили конные скачки, которые они называют «кейба».

Своеобразные пари связаны и с самурайской культурой: одним из популярных видов соперничества стала игра на исход схваток между самураями.

При этом первое пари на собственные победы заключали сами бойцы. Подобные ставки считались частью тренировки духа воинов, которые не должны были сомневаться в своей победе.

История беттинга в Японии — это бесконечная любовь местного населения к азартным играм, с одной стороны, и постоянные запреты правителей — с другой. В XIII веке даже ввели смертную казнь для всех, кто занимается азартными играми, делает ставки или занимается букмекерством.

Существовал обычай криминальных кругов Японии: должник добровольно отрезал себе фалангу мизинца. Обычай называется юбицумэ, и изначально он использовался в среде профессиональных представителей азартных игр. Таким образом они выплачивали долг или его часть.

Как делали ставки в Мезоамерике

В доколумбовой Мезоамерике ставки играли особенную роль в общественной жизни. Они были в основном связаны с разновидностями одной игры — тлачтли. И зачастую имели ритуальное значение.

Тлачтли, или игра в мяч, занимала центральное место в спортивном и сакральном мире ольмеков, ацтеков и майя. Даже третья часть «Пополь-Вуха», грандиозного эпоса мезоамериканской культуры, связана с игрой в мяч. Она рассказывает о том, как два брата, страстные игроки в тлачтли, гоняясь за каучуковым мячом, оказались близ мрачных чертогов подземного мира. Чудовища соблазнились модной спортивной экипировкой братьев — кожаными перчатками, наколенниками и масками — и заманили их в преисподнюю.

Стадион для игры в тлачтли в Монте-Альбане, центре Сапотекской цивилизации. Источник фото: inca878.wordpress.com.

Пари на игру в мяч заключали даже самые известные вожди. Ашаякатль, великий правитель города-государства империи ацтеков, выставил на поле свою команду, поставив на её победу рынок и озеро около него. Несауальпилли, правитель Тескоко, принял вызов на игру в мяч от Монтесумы II, правителя Теночтитлана. На кону стояло место лидера Тройственного союза, объединявшего города-государства Тескоко, Теночтитлан и Тлакопан и именуемого Ацтекской империей.

В Мезоамерике сделать ставку на тлачтли можно было при помощи любого вида товара: ценились перья, ткани, драгоценные камни, сосуды с красивым орнаментом. Богатые или отчаявшиеся ставили на кон рабов или землю. Правители могли использовать профессиональных игроков в тлачтли, которых принимали к себе на службу (при этом они не занимались ничем, кроме тренировок). Однако такие игроки не пользовались уважением, поскольку матчи с их участием считались читерством.

Многие игры заканчивались жертвоприношением. Близ большого количества спортивных сооружений находилась цомпантли, ритуальная стойка для голов. В качестве жертв могли выступать не только игроки обеих команд, но и зрители, добровольно отдающие своё тело богам. Беттор, не сумевший выплатить проигрыш, попадал в разряд дебиторов, а должников, по ацтекским обычаям, продавали в рабство и частенько использовали в человеческих жертвоприношениях. Такой человек назывался шочимики («цветочная смерть»), ему прощался долг, и он ещё около года оставался свободным — только для того, чтобы по истечении срока отправиться в свой последний путь на вершину пирамиды.

Несмотря на все обычаи и запреты, традиция ставок на спорт не исчезла, а сохранилась и дошла до наших дней.